DIALOGO CON KESAVA BLUE

Caro Kesava Blue,

rispondo volentieri, nel merito, alle tue parole.

Una premessa. Ci troviamo su internet, hai pubblicato un articolo dell’amico Jiddu Krishnamurti e, ovviamente, avendolo studiato a fondo, ho ricavato su di lui la mia opinione che, altrettanto ovviamente è stata elaborata applicando la visione nascente dai miei vissuti diretti, di cui sono, quindi, consapevole, e che hanno saputo creare la innovativa Via di conoscenza, da me fondata, che ho denominato Sigmasofia.

Ti rispondo con lo stesso mezzo da te utilizzato e che internet ci consente: le parole. Potrebbe essere utile affermare che ogni scienza, ogni filosofia, ogni spiritualità, ogni pratica conoscitiva, attuando i propri studi e ricerche, evolve, produce innovative scoperte e visioni: fino a poco tempo fa, utilizzavano la Olivetti 32, per scrivere articoli; oggi, per risponderti, sto utilizzando un home computer molto potente, il che non significa essere critici o contro la magnifica Olivetti le cui funzioni sono state perfettamente integrate dal computer e dal programma Word. Voglio comunicare che anche per la ricerca sulla coscienza le cose procedono. Ci sono scoperte, innovazioni, nuove prese di consapevolezza di funzionalità che, prima, non si conoscevano, ma questo non significa non comprendere la funzione propedeutica che hanno avuto le precedenti e che, quindi, anche J. K. ha avuto. Tali orientamenti, nascenti dal vissuto, non vogliono essere una critica (accezione negativa, non sono interessato a questa componente) che gli si rivolge, bensì l’indicazione implicita ed esplicita che le funzioni, le caratteristiche, le conoscenze di J.K. sono state contenute e perfettamente integrate in nuovi processi pratico-teorici di ricerca, esattamente come fa l’home computer che contiene l’Olivetti 32. Si potrà dire che Jiddu è il massimo dell’avanguardia della consapevolezza, che non è contenibile riconoscendolo come maggiormente consapevole rispetto a chiunque altro: è una valutazione possibile. Ma, essendo tutto in stato di entanglement, se così fosse, prima o poi tutti noi ne arriveremmo a prendere coscienza, per cui, consapevoli di tale realtà di unità, implicita, innata, possiamo assumere di procedere verso la sperimentazione integrale, senza pregiudizi e al di fuori del linguaggio verbale, senza essere una reazione della memoria, come direbbe J. Questo mi autorizza un ricordo verso un mio amico molto anziano: vedendo che la sua inseparabile Olivetti 32 funzionava, gli è rimasto fedele, identificato in essa, fino al suo punto morte e nella piena convinzione che gli articoli che produceva fossero perfettamente funzionali, veri, e che non ci fosse bisogno di innovazioni! Ma, questo non mi ha impedito di produrre i miei, con enorme più velocità e con migliaia di funzioni e di possibilità in più. E’ morto senza una reale apertura olistica all’esistenza che nuove possibilità, nuove consapevolezze fossero state realmente raggiunte e in atto (tale apertura non significa assumerle).

Ho motivo di ritenere che anche per la ricerca sulla coscienza le cose talvolta procedono nello stesso modo: ricordo ancora quando invitammo un maestro di tantrismo molto famoso e quotato che durante lo stage ci invitava, bonariamente, a tentare di decolpevolizzare la mediazione corporea e le forme di intellettualizzazione sia verbale che somatica, senza minimamente rendersi conto che in sala, di fronte a lui, aveva dei ricercatori con non meno di cinquemila ore (ripeto, per non essere frainteso, almeno cinquemila ore) di vissuti a contatto somatico ed energetico integrali, al di fuori del linguaggio verbale. Alla nostra timida affermazione che avremmo integralmente seguito le sue indicazioni ma di non preoccuparsi assolutamente di proporre vissuti integrali di qualunque tipologia e che non avremmo battuto ciglio (in piena aderenza alle sue straordinarie premesse teoriche), sembrò offendersi, concluse la pratica e se ne andò dicendo che era un gruppo che non seguiva le sue indicazioni, capite? Avevamo richiesto di seguirle di più e senza riserve!

I vissuti sono andati molto avanti, molto di più di quanto molti pensano….

Non bisogna ripartire ogni volta da zero….

Terminata la premessa, entriamo nel merito.

Nello Mangiameli

Mi dispiace molto, per le complicazioni. Se vuoi e se posso esserti utile, ci sono.

Nello Mangiameli

Sigmasofia, allo stesso modo di Antroposofia, di Teosofia, di Ontosofia, di Biosofia (…) è semplicemente il nome della Via di conoscenza, da me fondata. Autopoiesi: da autos che significa se stessi e poiesis, creazione, quindi autopoiesi significa creata da se stessi. Per quanto concerne il linguaggio comune, posso affermare che anche per me termini come cafè holon o twitter fanno parte di un linguaggio riservato agli addetti ai lavori, ma volentieri sono andato a informarmi sul loro significato, fino a comprenderlo. Il linguaggio verbale è quello comune, convenzionale: tu lo usi, io lo uso, J. lo usa, gli altri lo usano. Per quanto concerne altri linguaggi comuni, so per certo che l’esperanto sta incontrando notevoli difficoltà. Comunque i vocabolari riconosciuti possono essere d’ausilio.

Nello Mangiameli

Gli studiosi in fisica, in matematica (…) utilizzano il linguaggio comprensibile soltanto agli “iniziati” in fisica, in matematica (…). Nel caso di interesse specifico per quelle materie, non potrei far altro che iscrivermi a quelle facoltà, ottenendo la mia iniziazione a quelle materie. Non mi sentirei tagliato fuori, ma mi adopererei per ottenere quelle informazioni, quei vissuti, anche se fossero in sanscrito.

Nello Mangiameli

Di fatto, inserendo l’articolo e poi rispondendomi in modo esteso sei entrato nel dibattito! E questo è perfettamente compatibile con l’ascoltare, l’ascoltarsi (…). Il linguaggio verbale che hai utilizzato e che io utilizzo è una convenzione tra esseri umani: è uno dei linguaggi comune che utilizziamo, appunto per comunicare. Sono d’accordo con te! Io personalmente preferisco il linguaggio non verbale, per dare un riferimento viscerale, meditativo che non ha bisogno assolutamente di parole, ma ciò non significa non conoscerle e non utilizzarle.

Nello Mangiameli

La pratica della Sigmasofia (di se stessi) assume la sperimentazione diretta, penetrata, viscerale, integrale, rigorosamente realizzata al di fuori del linguaggio verbale. Assume che fino a che il ricercatore di se stesso non arriva a vivere i fatti, sia nella loro manifestazione sensibile che in quella sovrasensibile, non è legittimato a tentare di descrivere tale vissuto attraverso le parole. Ciò che legittima il linguaggio verbale è il vissuto! Questo accade da sempre. Non ci si basa rigorosamente sul sentito dire, ma, ripeto, sul vissuto integrale, anche dei processi sovrasensibili non locali. Assumiamo la pratica integrale totale (senza riserve), poi potrà avvenire ciò che denominiamo la costruzione della propria teoria conseguente al vissuto (ognuno la propria. La sigmasofia non assume di insegnare nulla).

La via di conoscenza, denominata Sigmasofia, ad oggi, è l’antidoto di ciò che tu denomini propaganda, nei fatti e nelle realizzazioni!

Nello Mangiameli

Jiddu Krishnamurti, ovviamente, è stato una luce significativa che almeno, qui da noi, conosciamo fin nei minimi dettagli anche nelle sue biografie autorizzate e non. Come sai, Jiddu ha utilizzato moltissimo la parola (qui, in Associazione, abbiamo tutti i suoi scritti e molti suoi video, che sono veramente numerosi). La nostra esperienza operativa ci consiglia di non utilizzare le sole conferenze o il solo uso di libri, per cui il Maieuta, il ricercatore, pratica per decine di ore al giorno (quelli che assumono la ricerca pratica) e al di fuori del linguaggio verbale, totalmente partecipatore fusionale con la natura, di cui si sente parte integrante e inscindibile.

Sono, di cuore e senza riserve, lieto per te che vivi e non intellettualizzi le parole di Jiddu, così saprai che ha saputo raggiungere vette di conoscenza extra-ordinarie!

Nello Mangiameli

Hai colto nel segno! La Sigmasofia integra, nei fatti, molti concetti indicati da Jiddu: uno per tutti, il superamento delle anacronistiche figure di Maestro e discepolo, di docente e di allievo o il superamento di gruppi, associazioni, movimenti …  (prevengo facili obiezioni, Sigmasofia è uno stato di coscienza), e così via. Potrei citarne molti altri. Nella mia risposta, ho cercato di evidenziare alcune estensioni al pensiero di Jiddu, come l’evoluzione dallo stato di osservatore allo stato di partecipatore-osservatore fusionale che tanti anni di pratica operativa ci hanno confermato (e che, sono certo, anche Jiddu viveva: l’innovazione sta nell’averlo integrato alla pratica operativa). In ogni caso, parlare di estensione non significa eliminare l’osservatore, ma integrarlo in nuove pratiche operative (e non parlate, intellettualizzate, come tu giustamente dici!)

Nello Mangiameli

Il pensiero non può non esserci, ma non sto riferendomi al contenuto acquisito del processo del pensare, bensì al processo funzionale innato del pensare, che può benissimo essere prodotto, nella piena consapevolezza dell’estensione olistica, non localistica, transfinita (che coincide, forse, con l’energia suprema di J. K.) da cui si evidenzia. La questione non è il pensiero, ma l’identificazione nel contenuto del processo del pensare…,

Nello Mangiameli

Infatti, ci sono molti punti in comune. In Sigmasofia, assumiamo la necessità che il pensiero sia simmetrico ai principi attivi olistico-autopoietici, da cui nasce (paragonabili, forse, all’energia suprema di J.), per metterli a sostegno, come tu dici, di cuore e azione. Quindi, c’è un’estensione al concetto di armonia che individuiamo tra stati coscienziali, tra l’Io-psyché e i principi attivi olistico-autopoietici, sovrasensibili, innati, da cui si evidenzia. 

Nello Mangiameli

Il termine sprecata significa quello che significa! Comunque, spiego meglio quello che intendo. I nostri vissuti ci indicano che la consapevolezza del momento presente è formata sia dal continuo presente (l’eternità, come tu la chiami, per la Sigmasofia è il tempo autopoietico) che, dallo spazio-tempo, è la consapevolezza simultanea, contemporanea dei due che ci consente, che ci legittima di parlare di stato olistico: dalla partecipazione consapevole del continuo presente si può zoomare e percepire lo spazio-tempo in ogni sua direzionalità. Da qui, retrocognizioni, precognizioni e similia che abbiamo sperimentato più volte. A volte partecipiamo identificazioni nel solo continuo presente o identificazioni nel solo spazio-tempo. Per noi, si tratta dell’l’integrazione consapevole di entrambi, senza che l’uno riduca, collassi l’altro. È il Sigma, la sommatoria, da cui nascerà la proprietà emergente, da seguire. In Sigmasofia, disponiamo di tecnologie Io-somatiche per raggiungere tale disponibilità.

Sono d’accordo con te che Jiddu fosse consapevole che la questione non risiedeva nel consumo, inteso nell’accezione comune. Ma, se vogliamo assumere di parlare di coscienza olistica, dobbiamo trovare l’integrazione di ogni forma discrasica, pregiudiziale, collassata, in quanto esistente e prodotta da milioni di esseri umani. Si tratta di stati di inconsapevolezza che, per entanglement coscienziale, fanno parte dell’esistente e, quindi, sono interagenti con noi stessi, e l’indicazione ad osservarli, senza pregiudizio, potrebbe non essere sufficiente per poter assumere, realmente, di porli in remissione.

Nello Mangiameli

….Ma se si vuole vivere l’energia suprema la sola osservazione non è sufficiente. Infatti, l’osservazione presume un soggetto che osserva e un oggetto osservato, evidenziando così implicitamente l’esistenza di un soggetto separato dall’oggetto che gli ultimi studi e ricerche, le sperimentazioni di Sigmasofia e molte altre hanno posto in remissione…..

Nello Mangiameli

Nella pratica operativa della Sigmasofia abbiamo dimostrato a noi stessi di poter percepire il processo del pensare mentre è in atto, mentre lo creiamo. Affermazioni come “ottusi” stupidi” sono delle semplici valutazioni intellettuali e moralistiche. Infatti, un pensiero esiste e, se esiste, c’è qualche cosa che lo genera, che, a sua volta, ritroviamo nel campo coscienziale olistico-autopoietico (chiama come vuoi la fisiologia innata che lo forma). Quindi, in quello specifico caso, entrando in valutazioni sensorio-percettive, Jiddu dimostra di cadere nella stessa riduzione che presume di voler trascendere e che suggerisce agli altri di trascendere: implicitamente, indica che sicuramente il suo pensiero non è ottuso né stupido e tradizionalista. Per non essere frainteso, comunico che stimo molto la visione d’insieme di Jiddu, il che non mi impedisce di esprimere alcune (poche) opinioni critiche su di lui.

Ad ogni conferenza, Jiddu ha usato il pensiero come risposta, reazione della memoria: il linguaggio verbale, il pensare, è quello! Se avesse parlato direttamente come emanazione dell’energia suprema, sarebbe stato gioco forza per lui utilizzare un linguaggio innovativo, descrittore appunto dell’energia suprema stessa. Invece, ha usato il pensiero, la reazione della memoria (come facciamo tutti), in modo semplice, il che, in base alla nostra esperienza, non facilità la risalita al vissuto dell’energia suprema stessa: se io dico ad un tossicodipendente di smettere di far uso di droghe, perché esiste un’altra energia più significativa di quella delle sostanze psicotrope, quel soggetto, ad oggi, non converte, non trasmuta la propria azione. L’indicazione intellettuale, da sola, non è sufficiente.

Nello Mangiameli

Per questo motivo, in conseguenza dei vissuti, nella Sigmasofia, ho inserito la figura del partecipatore fusionale: indica la condizione realizzata (e non solo), per cui, per dirla con Jiddu, l’osservatore è identico con il contenuto! Se è identico, non è distinguibile! Ci troviamo nella stessa relazione, in cui un organo si trova rispetto al corpo umano dove è inserito: vi possiamo distinguere il fegato, i reni, i polmoni e tutte le altre parti che pur sono inserite nel corpo umano complessivo. Fuor di metafora: possiamo riconoscere gli stati coscienziali (pensare, immaginare, concettualizzare, emozionare, ipersensibilizzare), pur sempre facenti parte inscindibile del campo coscienziale complessivo. Un organo è partecipatore del corpo, uno stato specifico di coscienza è partecipatore del campo coscienziale olistico-autopoietico. Ma, qui, c’è una differenza sostanziale: dove il corpo fisico è individuato e individuabile, nel campo coscienziale è esteso, sovrasensibile, non locale, transfinito e, inconcepibilmente, pieno di contenuti innati (non acquisiti, non reazioni della memoria!) Tale contenuti innati, in Sigmasofia sono denominati principi attivi olistico-autopoietici o più semplicemente genoma coscienziale. In questo, riconosciamo estensioni, rispetto alla consapevolezza di Jiddu.

Nello mangiameli

Lo stato coscienziale Sigmasofia (avanguardia della consapevolezza che include e integra il non locale transfinito con il localistico, innati), dimostra a se stesso che è tecnicamente possibile porre fine, definitivamente, al conflitto, alla volontà di potere discrasico nella relazione!  Se questa è intelligenza allora è olistico-autopoietica, infatti, ognuno veicola il proprio stato Sigmasofia. Tale stato è la realizzazione pratica, inequivocabile, di quanto da te, citando Jiddu, affermi!  Inoltre, posso tranquillamente affermare che tali processi sono stati integrati, ampliati e trascesi. Attualmente siamo impegnati nella sperimentazione del genoma coscienziale presente in ciò che, poeticamente, ho denominato, le transfinite distese interiori del campo coscienziale olistico-autopoietico

Nello Mangiameli

Se si esplorano gli stessi luoghi coscienziali, non possiamo fare altro che incontrare funzionalità comuni: è un fatto. Poi, accade che ognuno esplori un luogo e altri ne esplorino altri (l’Universi è transfinito) per questo assumiamo la necessità di rendere ogni avanguardia di consapevolezza, realmente raggiunta, disponibile a tutti, indicando la tecnologia coscienziale seguita per raggiungerla. Ci si trova sicuramente nello stesso campo coscienziale olistico autopoietico. Quindi ognuno zooma su una cosa, l’altro su un’altra ancora, stati di coscienza che essendo già in entanglement, non potranno non trovare amalgama con l’altro. In questo senso, almeno io lo sto facendo con te, appunto perché so che, atomicamente e coscienzialmente, non siamo scissi.

Nello Mangiameli

Se rileggi quanto hai scritto: prima evidenzi la limitatezza del linguaggio, poi lo vuoi trovare comune!

Il linguaggio verbale è comune, è convenzionale ed è stato inventato proprio per questo scopo. E’ vero, potremmo applicare i codici dell’ipersensibilità: io lo faccio insieme ad altri ricercatori con cui li sperimento, anche con ottimi successi (…).

Abbiamo una lunga esperienza anche per quanto riguarda il linguaggio somatico, non verbale. Ma ciò richiederebbe la presenza fisica che non sempre si vuole assumere.

Poi c’è il linguaggio E.C.A., ossia il procedere per entanglement coscienziale autopoietico (rientra nelle ipersensibilità), ciò richiede che il ricercatore assuma di agire come Universi-parte e non come parte-Universi: se agisce come Universi-parte non avrebbe alterità, condizione che implicitamente anche Jiddu, nella descrizione del suo “processo” (vedi biografia autorizzata della Liutens)” sembra indicare.

Io, di fatto ed inequivocabilmente, non sono in conflitto con nessuno!! Punto, stop!! Evidenzio senza battere ciglio e con schiettezza i miei faticosi vissuti! Nulla di più, nulla di meno!

L’energia, la vita-autopoiesi, il campo coscienziale olistico-autopoietico e la consapevolezza che utilizzo sono finalizzati a conoscere l’Universi-parte, me stesso, al di fuori di ogni forma di intellettualità e di far ricadere tale conoscenza vissuta in ciò che denomino l’azione bios-etica olistico autopoietica quotidiana, utilizzando l’innovativo linguaggio verbale olistico-autopoietico che, spesso, non è conosciuto, appunto perché non è soltanto una reazione della memoria… È, anche se risulta, forse, difficile, un processo esistente e siamo pronti a condividerlo con chi richiede di voler conoscerlo o crearlo direttamente.

Nello Mangiameli

Qui siamo in perfetta sintonia! La Sigmasofia, nel proprio ambito, è famosa proprio perché parla soltanto di fatti vissuti direttamente e ripetuti in più laboratori-coscienze. Nei sedici volumi che la spiegano, non troverai una sola frase, un solo concetto, che sia stato edificato attraverso la speculazione intellettuale!

Creativi culturali è un punto di unione (ricerche di Ray) in cui ognuno evidenzia le proprie ricerche e nasce proprio perché tutte queste ricerche non comunicavano tra loro.

Noi lo stiamo facendo e io assumo di spiegare le nostre fino a che le condizioni saranno queste.

Altro aspetto fondamentale della Sigmasofia è il vissuto partecipatorio integrale, estremo, assoluto con la natura, fino al massimo grado partecipatorio possibile: pratichiamo meditazioni dinamiche, durante il torrentismo coscienziale autopoietico. Ci immergiamo in torrenti e ci lasciamo trascinare dall’acqua impetuosa, praticando simultaneamente tecniche, superiamo strapiombi di qualunque altezza, lo stesso vale per la speleologia, per le meditazioni subacquee praticate a diverse profondità, come durante i lanci con il paracadute: abbinando stati meditativi, in piena partecipazione fusionale con la natura, anche in luoghi meno impetuosi. Non si tratta di meditazione estrema o meditazione no-limits!

Noi viviamo, come tu dici, di prima mano, da sempre, assumendo di essere complemento a noi stessi, l’Universi, di cui siamo parte integrante e inscindibile.

Nello Mangiameli

Non preoccuparti di improbabili alterigie intellettuali Buon viaggio Kesava! Percorri il tuo sentiero e vivi, come già sembri sapere, solo sulla cima e se vuoi canta la tua consapevolezza, assumendo che potrebbe non essere compresa. Vedrai il sorgere e il tramonto, simultaneamente, e ti renderai conto di essere Universi-parte, e vivrai il sorriso e il profumo del non deteriorabile,.

Io, talvolta, frequento quei luoghi (…)J

Nello Mangiameli

Jiddu ci dice che la memoria, la conoscenza è per definizione limitata. In questo senso e con questi significati i limiti culturali che indichi, di fatto, ti potranno far riconoscere in perfetta simmetria con Lui.

Un saluto autopoietico

Nello Mangiameli